نظریه اول این است که وی در مدینه پیغمبر(ص) ازدنیا رفت ودرهمانجا،دفن گردید،این نظریه را مرحوم( سید محسن)در جلد سی وسوم،کتاب شریف «اعیان الشیعه»،قبول کرده ودلیلش هم این است که :آمدن حضرت زینب (س) برای ما،ثابت است،ولی خارج شدن او ثابت نیست،بنابراین، درمدینه بوده واز دنیا رفته ،ودرآنجا هم مدفون گشته است!

اما نظر مخالف این مورد این است که اگرقبرزینب در مدینه قرار داشت،معروف ومشهور بود ومانند قبرهای مردان وزنان صالح دیگر،محل زیارت مسلمانان واقع می شد.

نظر دوم، این است که،حضرت زینب(س)در قریه ای که دراطراف شام قرار داشت واکنون به «قبرهای ششگانه» معروف است ،به خاک سپرده شده ،که با این نظریه هم،مورخین مورد اعتماد،نظر موافق ندارند!

نظریه ی سوم،این است که بانوی شجاع کربلا،در شعبان سال 61هجری وارد،مصر گردیدوطبقات مختلف مردم،تا قریه ی «بلیس)هم از اواستقبال کردند،و«مسلم بن مخلّدانصاری»فرمانفرمای مصر هم ،با عده ای از اعیان نواشراف آن دیار،به استقبال آن بانوی بزرگ آمدند،این نظریه را، گروه زیادی قبول دارند، که ازجمله آنها «عبیدلی) و«ابن عساکردمشقی»و«ابن طولون»را می توان نام برد.

آنچه در زمان ما مشهور است،محل دفن آن حضرت ،شام ومصر است ،واین دو نظریه نیز با هم معارضه دارد،اما اگر کسی در زیارتگاه معروف شام، یا مسجدجامع مصر، حضرت زینب(س)را به منظور تقرب به خدا وبزرگداشت مقام اهل بیت زیارت کند،ایرادی ندارد،چون محل زیارتگاها ،وسیله است،نه هدف،ودر حدیث هم آمده است:«نیت انسان ازعمل او بالاتر است!»

منبع: بانوی شجاع زینب کبری  تالیف احمد صادقی اردستانی ومحمدجوادمنیته،انتشارات خزر،تهران،25ذی قعده ی 1393ه ق